Нацыянальны дзень памяці - гістарычны боль рухаецца наперад

У халодныя гады, у дзень народнай народнай ахвяры, у імя Айчыны памінаем загінуўшых і шануем памяць пра гераічных духаў.Старажытны горад Нанкін, перасякаючы перыпетыі гісторыі, перажыў рытуал, якога ніколі не было ў гісторыі.Раніцай 13-га лідары ​​партыі і дзяржавы прынялі ўдзел у нацыянальнай цырымоніі памяці, якая адбылася ў Мемарыяльнай зале памяці ахвяр Нанкінскай разні японскімі захопнікамі.

Гэта не закісанне нацыянальных пачуццяў і не нараканне на гістарычныя крыўды, а важкасць заканадаўства, годнасць ахвярнасці і арміі, пастаноўка галоўных праблем краіны.

Калі ўспамін — гэта ўспаміны, якія нельга забыць, то грамадская ахвяра — гэта боль, які немагчыма сцерці.Гісторыя сягае 13 снежня 77 гадоў таму.З 13 снежня 1937 г. па студзень 1938 г. японскія войскі ўварваліся ў горад Нанкін і на працягу шасці тыдняў здзяйснялі трагічнае масавае забойства маіх бяззбройных суайчыннікаў.Жорсткасць зверстваў і гора катастрофы, як і ў Далёкаўсходнім Міжнародным ваенным трыбунале, калі суддзя папрасіў амерыканскага прафесара гісторыі Бедэса ацаніць колькасць масавых забойстваў, ён з трапятаннем сказаў: «Нанкінская бойня ўключала такі шырокі дыяпазон.Ніхто не можа апісаць гэта цалкам».

Разня ў Нанкіне - гэта не катастрофа для горада, а катастрофа для нацыі.Гэта незабыўны боль у глыбіні гісторыі кітайскага народа.Няма гістарычнай сцэны, якую можна было б ігнараваць, і няма альтэрнатыўнай рыторыкі, якую можна было б схіліць.З гэтага пункту гледжання ператварэнне сямейнага і гарадскога смутку ў смутак народны — гэта глыбокая памяць пра глыбокую бяду, рашучая абарона нацыянальнай годнасці, выяўленне чалавечага спакою.Такая нацыянальная апавядальная пастава з'яўляецца не толькі спадчынай і асуджэннем гісторыі, але таксама выразам і цвёрдасцю рэчаіснасці.

Вядома, гэта не проста краіна, якая выкарыстоўвае гістарычныя болевыя кропкі нацыі, каб перадаць абуджэнне нацыянальнай памяці і выказаць сваю пазіцыю да міжнароднага парадку.Гэтак жа, як мемарыялы для лепшага пачатку, грамадскія ахвяры - для таго, каб рухацца наперад у пакутах гісторыі.Хто забывае гісторыю, той хварэе душой.Чалавеку, чыя душа хворая на забыццё гісторыі, цяжка даследаваць шлях росту ў лінейнай эвалюцыі гісторыі.Гэта справядліва і для краіны.Занесці боль у гістарычную памяць не для таго, каб стымуляваць і культываваць нянавісць, але каб цвёрда ісці наперад у трапятанні перад гісторыяй, да пазітыўнай мэты.

Боль гісторыі канкрэтны і рэальны, таму што людзі, якія яго нясуць, канкрэтныя і рэальныя асобы.У сувязі з гэтым суб'ектам, які крочыць наперад у болю гісторыі, з'яўляецца кожны грамадзянін краіны.І гэта, уласна, тое эмацыянальнае выражэнне, якое пралье Нацыянальны памятны дзень.Пітная ахвяра ў выглядзе Нацыянальнага памінальнага дня паказвае, што абстрактная краіна персаніфікавана, а воля, перакананні і эмоцыі краіны зліваюцца са звычайнымі чалавечымі пачуццямі.Гэта таксама нагадвае кожнаму з нас, што мы можам перасягнуць асобных людзей, сем'і і вузкія колы, а таксама эмоцыі крыві, сацыяльных колаў і сельскай мясцовасці.Мы — адно цэлае, мы разам перажываем гора, і наша агульная адказнасць і абавязак не дапусціць паўтарэння гістарычных трагедый.

Ніхто не можа заставацца па-за гісторыяй, ніхто не можа перасягнуць гісторыю і ніхто не можа быць выключаны з «нас».Гэты чалавек можа быць гістарычным капальнікам, які ўвесь час дадае імёны грамадзянскай сцяне плачу, або падмятальшчыкам, які выцірае пыл з помніка;гэты чалавек можа быць заклікам да ўвядзення Дня нацыянальнай памяці ў бачанне краіны, або гэта можа быць мінак у цішыні ў Дзень нацыянальнай памяці;гэтым чалавекам можа быць юрыдычны работнік, які абараняе правы жанчын для суцяшэння, або валанцёр, які распавядае гісторыю ў мемарыяльнай зале.Кожны, хто бесперапынна кандэнсуе і натхняе нацыянальны дух, культывуе і абгаршае грамадзянскі тэмперамент у пакутах гісторыі, з'яўляецца актыўным удзельнікам развіцця краіны і рэалізацыі нацыянальнага росквіту, і з'яўляецца гістарычным вопытам і разуменнем, вартым удзячнасці. .